北京最古的天主堂

北京最古的天主堂，原叫“圣母無染原罪堂”，在宣武門內(nèi)，今前門西大街181號。它始建于16世紀(jì)中葉，建堂以前為東林講學(xué)處。明神宗時(shí)期，意大利人利瑪竇來中國傳教。神宗朱翊鈞賜給他宅第，天主堂就在利瑪竇故宅的東邊。清順治十四年（1657)曾重修，堂前左側(cè)保存的一座“御制天主堂碑記”，1775年因地震損壞，直到光緒三十年（1904年）才修復(fù)。

據(jù)《帝京景物略》記載：“堂制抉長，上如覆幔，傍綺疏（即雕刻），藻繪詭異，其國藻也”。這種與中國傳統(tǒng)建筑不同的主體建筑，至今未作改變，只有堂中的木柱，改用磚砌，四周鑲以水磨石。

現(xiàn)在，堂內(nèi)講壇后墻上掛有油畫“圣母無染原罪像”，像前供奉著燭臺燈具等祀器，講壇左邊為約瑟油畫像；右邊為耶穌圣心油畫像。耶穌是基舒教傳說中的創(chuàng)始人，稱為督”?！妒ソ?jīng)》宣你：耶穌是上帝的獨(dú)生子，為拯救人類，降世為人，是“救世主”。后被羅馬總督彼拉多釘死在十字架上，死后復(fù)活升天。兩壁掛著的兒幅油両，畫的就是耶穌的故事。堂中懸掛著四盞五彩吊燈，平日很寂靜。

現(xiàn)在，天主堂完整無損，神甫有十幾人，每逢星期曰，中外信徒照常來做禮拜。

賈后疃天主堂（圣母無染原罪堂），位于北京市通州區(qū)潞城鎮(zhèn)賈后疃村，通州城東偏南30里，為通州乃至京東最大天主教堂，歷史悠久，有數(shù)千教友，歷史上教友人數(shù)還曾經(jīng)超過萬人。

清順治年間，賈后疃賈某（號半仙）在北京順治門一帶謀生，生活艱難，多次到宣武門內(nèi)天主堂聆聽神父講道，并接受洗禮入教。后回鄉(xiāng)傳教，其人有半仙之稱，因此信教者漸多，從此賈后疃的教友逐漸多了起來。20年后，北京西什庫天主堂主教樊國良（法國人），先后派王、李、鄒等神父到村中及通州城內(nèi)外傳教。1873年先后在賈后疃、牛牧屯、通州西門外建天主教堂，并在通州設(shè)立教區(qū)，管轄良鄉(xiāng)、房山、長辛店、琉璃河、順義、寶坻、香河等地傳教、建堂事宜。

1873年王神父（綽號馬棒王）在賈后疃監(jiān)工興建天主教堂，為羅馬式風(fēng)格建筑，可容納600多人同時(shí)參與彌撒。院落南向，神父宿舍為磚券，前廊合瓦券棚頂，墻嵌木制門窗，欞葦簾灰頂。前有洋槐兩株。西部教堂面向東、縱深約30米，東西10多米，高14米，門上部頂端高立十字架，面檐砌有連弧磚券。

在1900年夏，賈后疃天主堂遭到義和團(tuán)重創(chuàng)。法國籍董神父遇難，賈后疃村被包圍48天未被攻陷。

之后，西什庫教堂派李神父重新整飭教堂及教會事務(wù)，并在附近傳教，后另派董神父（荷蘭人）、王瑪竇，1927年以后由王公覆、王汝楫、孟煥禹等人繼任神父。這段時(shí)間，賈后疃所屬堂區(qū)有：譚臺、卜落垡、榆林莊、八百戶、豆各莊、城子等20多個(gè)村莊，遠(yuǎn)大于牛坊和牛牧屯堂區(qū)。

解放后，從1955年至1957年，先后有胡明德神父和賈西中神父為本堂神父，胡明新為副本堂神父。1958年后教堂被改為小學(xué)校，在文革期間曾用作禮堂、倉庫，1973年教堂被徹底拆除。

1986年，由北京教區(qū)撥款5萬元，通縣政府補(bǔ)償1萬元，加上教友奉獻(xiàn)的8000元和有關(guān)方面贊助3萬多元，共10萬元，重建賈后疃天主堂。按照原天主堂外觀和構(gòu)造，由侉子店鄉(xiāng)建筑施工隊(duì)負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)并施工。

1986年重建的賈后疃天主堂。外形類似南堂，三個(gè)半圓的拱形屋頂很有特色。歷史影像，來自網(wǎng)絡(luò)。

重建工程于1986年4月18日破土動工，同年12月7日竣工，交付使用。新教堂能容納400多人的座位，堂內(nèi)各種設(shè)置齊全。教堂規(guī)模之大，樣式之壯觀，是北京郊區(qū)各地的教堂難以媲美的?？⒐さ牡诙欤?2月8日，由北京教區(qū)主教傅鐵山主持，隆重舉行了開堂典禮。

1986年重建的教堂建成不到20年，就成危房，不得不再次推倒重建，說明當(dāng)時(shí)建筑質(zhì)量的低劣。

1986年建成的教堂后由于損壞嚴(yán)重，于2006年底拆除，由北京市第五建筑工程有限公司承建，在老教堂原址上重建了新的教堂，新教堂于2008年7月落成，鋼筋水泥結(jié)構(gòu)。新教堂雄偉壯觀，內(nèi)部裝修樸實(shí)、莊重。