最早的原始宗教祭祀遺址

遼寧省喀喇沁左翼，古族自治縣城所在地大城子鎮(zhèn)東南約4公里、大凌河西岸的東山嘴村，在1979年，省文物工作者在這里發(fā)現(xiàn)了紅山文化時期的建筑群遺址>東山嘴村的，東、西、北三面被一長弧形黃土山梁環(huán)抱，遺址恰恰在山梁正中一塊緩平突起的臺地上。

遺址內(nèi)的建筑群，中心部分有一個大型方形基址，是一座祭壇。四周有用石塊堆砌的墻。祭壇南、北兩翼還有H墻或石堆。祭壇的前端有石圈形臺址和多匪形石砌基址；活端已遭破壞，情況不明。

在遺址內(nèi)出土了許多遺物，如陶器、石器、骨器等。其中與原始宗教關系較密切的是陶塑人像。這些人像都是泥質紅陶胎，形體有兩類。

一類是小型孕婦塑像。直立，腹部凸起，臀部肥I大。如在石圈形臺址東側黃土層中出土的一件孕婦塑像，通體打磨光滑，似涂有紅衣，體肥碩，腹部岡腹非常明顯，下肢稍彎曲。體殘高5厘米。

?一類是大型人物坐像，出于石圈形臺址東南側和西南側的黃土中。坐的姿態(tài)為盤膝正也式，右腿搭在左腿h,雙手交叉放在腹部。因為殘缺過甚.尚不清楚完整形象。

陶塑女像在世界各地從舊石器時代晚期到早期青锏時代遺址中都有發(fā)現(xiàn).作為當時人形象的再現(xiàn)和偶像崇拜物，是硏究原始社會物質文化的珍貴實物資料，尤其被當作判斷母系氏族社會的直接證據(jù)^東山嘴陶塑人像群的發(fā)現(xiàn)，可貴的是，由于這些人像是同具有某些祭祀活動的大型遺跡聯(lián)系在一起，其所處時代又正是原始氏族公社一個大變動時期，這就擴大了對人像，尤其是陶塑孕婦像的埋解范圍，不局限于直接理解為母系氏族社會證據(jù)的傳統(tǒng)概念。因此，-些學者認為，東山嘴祭祀遺址是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的宗教遺存，距今已有五千多年了。