中國(guó)古代十大兵書 說起中國(guó)的古代十大兵書你能想起幾部，估計(jì)大多數(shù)人只能想到《孫子兵法》，還有些人想的《三十六計(jì)》，不過很遺憾《三十六計(jì)》是后人總結(jié)的并不能算作中國(guó)古代十大兵書之一，下面就來介紹一下中國(guó)古代十大兵書比較常見的一種說法。 《孫子兵法》：亦稱《孫子》、《吳孫子兵法》、《孫武兵法》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的兵書，為春秋末孫武聽作。共82篇，圖9卷。今存本13 篇：有計(jì).作戰(zhàn).謀攻、形、勢(shì)、虛實(shí)、軍爭(zhēng)、九變、行軍、地形，九地、火攻、用間等，歷來被稱為“兵經(jīng)”受到國(guó)內(nèi)外推崇。 《孫臏兵法》：亦稱《齊孫子》，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)孫臏所作。共89篇，圖4卷。隋以前失傳，1972年在山東臨沂縣銀省山西漢墓中發(fā)現(xiàn)其殘簡(jiǎn)。 該書總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)中期以前的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，繼承和發(fā)展了《孫子兵法》的軍事思想，包含普樸素唯物論和辨證法。 《吳子》：由吳起、魏文侯、魏武侯輯錄，共48篇，今存圖國(guó)，料敵、治兵、論將、應(yīng)變、勵(lì)士等六篇，都系后人所作，有英、日，法、 俄等譯本。 《六韜》：傳說為周代呂望（姜太公）所作，后經(jīng)研究，認(rèn)定為戰(zhàn)國(guó)時(shí)的作品，現(xiàn)存6卷、即文韜、武韜、龍韜，虎韜、豹韜、犬韜。 《尉繚子》：傳說為戰(zhàn)國(guó)時(shí)尉繚所作，共31篇，今存有5卷，共24篇：天官、兵談、制談、戰(zhàn)威、攻權(quán)、守權(quán)、十二陵、武議、將理、原官、治本、戰(zhàn)權(quán)、重刑令、經(jīng)卒令、勒卒令、將令、踵軍令、兵教上、兵教下、兵令上、兵令下等. 《司馬法》：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊威王命大夫整理古司馬兵法，共150篇，今存本僅5篇：仁本、天子之義、定爵、嚴(yán)位、用眾. 《太白陰經(jīng)》：由康代李筌撰寫，共10卷?《四厙全書》收錄的S卷本，是后人合并的。 《虎鈐經(jīng)》：由宋代許洞撰寫，全書20卷，共〗20篇，內(nèi)容主要發(fā)揮《孫子兵法》和《太白陰經(jīng)》的觀點(diǎn)，前10卷論述實(shí)際用兵的問題. 《紀(jì)效新書》：亦稱《紀(jì)效》，由明代戚繼光在東南沿海平倭寇時(shí)撰寫，共18卷，每篇都各附圖說?卷首有《或問篇》作為總序，是一本練兵和作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié). 《練兵實(shí)紀(jì)》：由戚繼光在薊鎮(zhèn)練兵時(shí)撰寫，正集9卷，附雜集6卷?此書和《紀(jì)效新書》合稱戚氏兵書姐妹篇。 下面再來比較詳細(xì)的介紹一下中國(guó)十大兵書的主要內(nèi)容。 中國(guó)古代分久必合、合久必分的國(guó)家更替時(shí)期，由于諸多的戰(zhàn)事，使得在很早的時(shí)候，便產(chǎn)生了關(guān)于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的著作。這些軍事兵法集著，具有廣泛的影響。 兵書，中國(guó)古代對(duì)論述兵法的著作的稱謂，后成為軍事著作的通稱?！稘h書?藝文志》著錄古兵書五十三家、七百九十篇、圖四十三卷。歷代兵書從內(nèi)容上可分為兵法、兵略、訓(xùn)練、陣法、兵制、兵器、城守、軍事地理、名將傳等類?，F(xiàn)存最早的完整兵書是《孫子兵法》。 最早的一部兵書——《孫子兵法》 《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，英文名為“The Art of War”，是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，是世界三大兵書之一(另外兩部是克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》和宮本武藏《五輪書》)，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。其作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武，字長(zhǎng)卿。 今存13篇： 《始計(jì)篇》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。這是全書的綱領(lǐng)。 《作戰(zhàn)篇》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員。 《謀攻篇》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督怠? 《軍形篇》、《兵勢(shì)篇》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備;“勢(shì)”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。 《虛實(shí)篇》講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少。 《軍爭(zhēng)篇》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利。 《九變篇》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。 《行軍篇》講的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情。 《地形篇》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。 《九地篇》講的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。 《火攻篇》講的是以火助攻。 《用間篇》講的是五種間諜的配合使用。 《孫子兵法》第二——《孫臏兵法》 《孫臏兵法》是中國(guó)古代的著名兵書，也是《孫子兵法》后“孫子學(xué)派”的又一力作。《孫臏兵法》古稱《齊孫子》，作者為孫臏，傳說他是孫武的后代，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生于齊國(guó)阿、鄄之間(今山東陽(yáng)谷、鄄城一帶)，曾和龐涓一塊兒學(xué)習(xí)兵法。1972年，臨沂銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)出土，這部古兵法始重見天日。但由于年代久遠(yuǎn)，竹簡(jiǎn)殘缺不全，損壞嚴(yán)重。經(jīng)竹簡(jiǎn)整理小組整理考證，文物出版社于1975年出版了簡(jiǎn)本《孫臏兵法》，共收竹簡(jiǎn)364枚，分上、下編，各十五篇。對(duì)于這批簡(jiǎn)文，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，上篇當(dāng)屬原著無疑，系在孫臏著述和言論的基礎(chǔ)上經(jīng)弟子輯錄、整理而成;下篇內(nèi)容雖與上篇內(nèi)容相類，但也存在著編撰體例上的不同，是否為孫臏及其弟子所著尚無充分的證據(jù)。1985年，文物出版社出版的《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)(壹)》中，收入《孫臏兵法》凡16篇，系原上編諸篇加上下篇中的《五教法》而成，其篇目依次為：擒龐涓、見威王、威王問、陳忌問壘、篡卒、月戰(zhàn)、八陣、地葆、勢(shì)備、兵情、行篡、殺士、延氣、官一、五教法、強(qiáng)兵。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳起的著作——《吳子》 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，衛(wèi)國(guó)吳起所著。魏國(guó)文侯，魏國(guó)武侯輯錄，《漢書?藝文志》著錄《吳起》48篇，已佚，今本《吳子》六篇(《圖國(guó)》、《料敵》、《治兵》、《論將》、《變化》、《勵(lì)士》)，系后人所托。其主要謀略思想是：“內(nèi)修文德，外治武備”。他一方面強(qiáng)調(diào)，必須在國(guó)家和軍隊(duì)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，才能對(duì)外用兵，提出國(guó)家如有“四不和”，就不能出兵打仗;另一方面強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)國(guó)家的軍事力量。 吳起繼承了孫武的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的思想，在《料敵》篇中強(qiáng)調(diào)了了解和分析敵情的重要意義，并且具體指出了處于6種情況的國(guó)家，不可輕易與其作戰(zhàn)。他懂得戰(zhàn)爭(zhēng)是千變?nèi)f化的，要根據(jù)不同的情況而采取應(yīng)變的措施。在《應(yīng)變》篇具體論述了在倉(cāng)卒間遭遇強(qiáng)敵、敵眾我寡、敵拒險(xiǎn)堅(jiān)守、敵斷我后路、四面受敵及敵突然進(jìn)犯等情況下的應(yīng)急戰(zhàn)法和勝敵的策略。 《治兵》《論將》和《勵(lì)士》3篇主要闡述了他的治軍思想。他認(rèn)為，軍隊(duì)能否打勝仗，不完全取決于數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，重要的是依靠軍隊(duì)的質(zhì)量。質(zhì)量高的標(biāo)準(zhǔn)是：要有能干的將領(lǐng)，要有經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的兵士;要有統(tǒng)一的號(hào)令;要有嚴(yán)明的賞罰。他重視將帥的作用，尤其是重視將帥的謀略，強(qiáng)調(diào)好的將帥應(yīng)有優(yōu)良的品質(zhì)和作風(fēng)。重視士卒的訓(xùn)練，提高實(shí)際作戰(zhàn)能力。強(qiáng)調(diào)賞功以勵(lì)士兵。 傳說中姜太公的著作——《六韜》 《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，舊題周初太公望(即呂尚、姜子牙)所著，普遍認(rèn)為是后人依托，作者已不可考。現(xiàn)在一般認(rèn)為此書成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。全書以太公與文王、武王對(duì)話的方式編成。此書在《漢書?藝文志》諸子略兵家類中不見著錄，但在“道家”列“《太公》二百三十七篇”，其中《謀》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八十五篇;儒家類著錄有《國(guó)史六》“即今之《六韜》也，蓋言取天下及軍旅之事。字與韜同也。”《隋書?經(jīng)籍志》明確記載：“《太公六韜》五卷，周文王師姜望撰。”但從南宋開始，《六韜》一直被懷疑為偽書，特別是清代，更被確定為偽書。然而，1972年4月，在山東臨沂銀雀山西漢古墓中，發(fā)現(xiàn)了大批竹簡(jiǎn)，其中就有《六韜》的五十多枚，這就證明《六韜》至少在西漢時(shí)已廣泛流傳了，對(duì)它的懷疑與否定也不攻自破了。 《六韜》是一部集先秦軍事思想之大成的著作，對(duì)后代的軍事思想有很大的影響，被譽(yù)為是兵家權(quán)謀類的始祖。司馬遷《史記?齊太公世家》稱：“后世之言兵及周之陰權(quán)。皆宗太公為本謀?！北彼紊褡谠S年間，《六韜》被列為《武經(jīng)七書》之一，為武學(xué)必讀之書。《六韜》在16世紀(jì)傳入日本，18世紀(jì)傳入歐洲，現(xiàn)今已翻譯成日、法、朝、越、英、俄等多種文字。 今存版本有：1972年山東臨沂銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)殘本、1973年河北定縣八角廊漢墓竹簡(jiǎn)殘本、敦煌遺書殘本、《群書治要》摘要本、《四庫(kù)全書》本、《續(xù)古逸叢書》影宋《武經(jīng)七書》本、1935年中華學(xué)藝社影宋刻《武經(jīng)七書》本、丁氏八千卷樓藏劉寅《武經(jīng)七書直解》影印本。 今本《六韜》共分六卷。文韜——論治國(guó)用人的韜略;武韜——講用兵的韜略;龍韜——論軍事組織;虎韜——論戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境以及武器與布陣;豹韜——論戰(zhàn)術(shù);犬韜——論軍隊(duì)的指揮訓(xùn)練。 秦國(guó)軍事家尉繚的著作——《尉繚子》 《尉繚子》是中國(guó)古代頗有影響的一部著作。對(duì)它的作者和成書年代，歷來就有各種不同的說法。 第一種意見：《尉繚子》是一部偽書。雖然《漢書?藝文志》著錄有"兵形勢(shì)"《尉繚》31篇，但今存《尉繚子》不講“兵形勢(shì)”，顯然不是《漢書?藝文志》所著錄的《尉繚》，而是出于后人的偽造。不過，自從1972年山東臨沂銀雀山漢墓《尉繚子》殘簡(jiǎn)出土后，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)殘簡(jiǎn)有6篇與今存《尉繚子》相合，偽書一說已遭到大多數(shù)人否定。另有唐魏徵《群書治要》輯《尉繚子》4篇，對(duì)考校此書均有重要價(jià)值。 第二種意見：《尉繚子》的作者名叫尉繚，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，此書的前身即《漢書?藝文志》所著錄的“兵形勢(shì)”《尉繚》31篇。 第三種意見：與第二種意見大致相同，不同處在于它認(rèn)為此書的前身是《漢書?藝文志》所著錄的“雜家”《尉繚》29篇。“雜家”兼合儒墨名法之說?！半s家”《尉繚》屬“商君學(xué)”，除論述軍事外，還應(yīng)論及政治和經(jīng)濟(jì)。它雖談兵法，卻并非兵家?！端鍟?經(jīng)籍志》著錄有“雜家”《尉繚子》5卷。這都和今存《尉繚子》的內(nèi)容和卷數(shù)相同，可見今存《尉繚子》即“雜家”《尉繚子》。宋人將“雜家”《尉繚子》收入《武經(jīng)七書》，歸入兵家。所以后人多誤認(rèn)《尉繚子》為兵家之書。 《尉繚子》反對(duì)迷信鬼神，主張依靠人的智慧，具有樸素的唯物主義的思想。它對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事關(guān)系的認(rèn)識(shí)是相當(dāng)深刻的。在戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)上，它主張不打無把握之仗，反對(duì)消極防御，主張使用權(quán)謀，爭(zhēng)取主動(dòng)，明察敵情，集中兵力，出敵不意，出奇制勝。這些觀點(diǎn)即使在今天也仍有值得參考的價(jià)值。 《尉繚子》是戰(zhàn)國(guó)晚期論述軍事、政治的一部著作，共五卷二十四篇，南宋刻行的《武經(jīng)七書》本最早。《漢書?藝文志》雜家收錄了《尉繚子》二十九篇。唐朝初年的《群書治要》中節(jié)錄了《尉繚子》四篇。1972年，山東臨沂的銀雀山一號(hào)漢墓出土的竹簡(jiǎn)，也有和《尉繚子》相符的竹簡(jiǎn)書六篇。從這幾篇的情況來看，現(xiàn)在流傳版本的文字有很多刪節(jié)和訛誤，篇名常和竹書不合，但基本上沒有后人增加的內(nèi)容。 《尉繚子》反對(duì)軍事上相信“天官時(shí)日、陰陽(yáng)向背”的迷信觀念，強(qiáng)調(diào)政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)軍事的決定性作用，其理論水平很高。思想中糅合了儒、法、道各家觀點(diǎn)，這也許是被納入雜家的主要原因。后半部《重刑令》以下十二篇，對(duì)研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的軍法頗有幫助，所以有人把此書作為兵書來看待研究。 齊威王時(shí)期的著作——《司馬法》 《司馬法》是我國(guó)古代重要兵書之一。司馬法的作者：據(jù)相關(guān)資料記載是春秋時(shí)期齊國(guó)大司馬大將軍司馬穰苴所著，其人本姓田，受封司馬大將軍，故稱司馬穰苴。大約成書于戰(zhàn)國(guó)初期。據(jù)《史記?司馬穰苴列傳》記載：“齊威王(公元前356-前320年)使大夫追論古者司馬兵法而附穰苴于其中，因號(hào)曰《司馬穰苴兵法》?！睗h代對(duì)《司馬法》評(píng)價(jià)很高。武帝時(shí)，“置尚武之官，以《司馬兵法》選，位秩比博士”。(見茍悅《申鑒?時(shí)事篇》)司馬遷稱道《司馬法》“閎廓深遠(yuǎn)，雖三代征伐，未能竟其義，如其文也。”(見《史記?司馬穰苴列傳》)。據(jù)《漢書?藝文志》記載，當(dāng)時(shí)《司馬法》共一百五十五卷。東漢以后，馬融、鄭玄、曹操等人的著作中，都曾以《司馬法》為重要文獻(xiàn)資料而加以征引，據(jù)以考證西周和春秋時(shí)期的軍制。晉唐之間，杜預(yù)、賈公彥、杜佑、杜牧等人，也多以《司馬法》為立說的根據(jù)?？梢姟端抉R法》當(dāng)時(shí)仍具有軍事權(quán)威著作的聲譽(yù)。宋元豐中(公元1078-1085年)把《司馬法》列為《武經(jīng)七書》之一，頒行武學(xué)，定為將校必讀之書，其重視程度，也不減晉唐。迄至清代，姚際恒、龔自珍等人，疑為偽書。但對(duì)他們所質(zhì)疑的問題，詳加考查，顯然根據(jù)不足。(參見蘭永蔚著《春秋時(shí)期的步兵?〈司馬法〉書考》中華書局出版) 《司馬法》流傳至今已兩千多年，亡佚很多，現(xiàn)僅殘存五篇。但就在這殘存的五篇中，也還記載著從殷周到春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一些古代作戰(zhàn)原則和方法，對(duì)我們研究那個(gè)時(shí)期的軍事思想，提供了重要的資料。 《司馬法》論述的范圍極為廣泛，基本涉及了軍事的各個(gè)方面;保存了古代用兵與治兵的原則，包括夏商周三代的出師禮儀、兵器、徽章、賞罰、警戒等方面的重要史料。此外，還有很豐富的哲理思想，很重視戰(zhàn)爭(zhēng)中精神、物質(zhì)力量之間的轉(zhuǎn)化和輕與重辨證關(guān)系的統(tǒng)一。對(duì)于人的因素、士氣的作用非常重視。 唐代著名的兵書——《太白陰經(jīng)》 全名《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》。中國(guó)古人認(rèn)為太白星主殺伐，因此多用來比喻軍事，《太白陰經(jīng)》的名稱由此而來。作者為唐朝的李荃。 李筌，身世不詳，唯《集仙傳》稱其仕至荊南節(jié)度副使，仙州刺史。又《神仙感遇傳》云，筌有將略，作《太白陰符》10卷，入山訪道，不知所終。《太白陰符》當(dāng)即此書。此書分人謀、雜儀、戰(zhàn)具、預(yù)備、陣圖、祭文、捷書、藥方、雜占、遁甲、雜式等篇。先言主有道德，后言國(guó)有富強(qiáng)，內(nèi)外兼修，可謂持平之論，與一般兵書以權(quán)謀相尚者迥異。杜佑《通典》"兵類"取通論二家，一為李靖《兵法》，一即此經(jīng)?？梢娖錇闀r(shí)人所重。傳世版本主要有《墨海金壺》據(jù)影宋抄本、《守山閣叢書》據(jù)舊鈔殘本輯補(bǔ)，皆為10卷。 此書內(nèi)容豐富，李荃在進(jìn)書表中稱：“人謀、籌策、攻城、器械、屯田、戰(zhàn)馬、營(yíng)壘、陣圖、囊括無遺，秋毫畢錄。其陰陽(yáng)天道，風(fēng)云向背，雖遠(yuǎn)人事，亦存而不忘?！?，後人非常重視。 論述實(shí)際用兵的問題的兵書——《虎鈐經(jīng)》 北宋吳郡(今蘇州市)人許洞所著，許洞是太子洗馬許仲容之子，科學(xué)家沈括的二舅。擅長(zhǎng)武術(shù)，精于兵學(xué)，而且文才也很好。但一生未受重用。 中國(guó)宋代著名兵書。北宋吳郡(今江蘇吳縣)人許洞,歷四年于景德元年(1004)撰成，凡20卷，210篇，共論210個(gè)問題。許洞曾任雄武軍推官、 均州參軍等職。該書現(xiàn)存明嘉靖刊本及清《四庫(kù)全書》等刊刻本。《虎鈐經(jīng)》以上言人謀，中言地利，下言天時(shí)為主旨，兼及風(fēng)角占候、人馬醫(yī)護(hù)等內(nèi)容。許洞認(rèn)為天、地、人三者的關(guān)系應(yīng)是“先以人，次以地，次以天”(《虎鈐經(jīng)》，明刊本，下同)，重視人(主要是將帥)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。 戚繼光的著作——《紀(jì)效新書》 《紀(jì)效新書》是戚繼光在東南沿海平倭戰(zhàn)爭(zhēng)期間練兵和治軍經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。他在《自序)中說： “數(shù)年間，予承乏浙東，乃知孫武之法，綱領(lǐng)精微莫加矣。第于下手詳細(xì)節(jié)目，則無一及焉。猶禪家所謂上乘之教也，下學(xué)者何由以措。于是乃集所練士卒條目，自選*畝民丁以至號(hào)令、戰(zhàn)法、行營(yíng)、武藝、守哨、水戰(zhàn)，間擇其實(shí)用有效者，分別教練，先后次第之，各為一卷，以海諸三軍俾習(xí)焉。顧苦于繕寫之難也，愛授粹人?？蜑轭}曰：《紀(jì)效新書》。夫曰‘紀(jì)效’，明非口耳空言;曰‘新書’，所以明其出于法而非泥于法，合時(shí)措之宜也?！边@段話說明了撰寫本書的目的、成書的時(shí)代、背境和主要內(nèi)容、特點(diǎn)，以及書名的來歷和含意。但未言及具體成書年代。據(jù)《戚少保年譜耆編》卷二記載：“嘉靖三十九年，……春正月，創(chuàng)鴛鴦陣，著《紀(jì)效新書》?！闭f明《紀(jì)效新書》當(dāng)寫成于戚繼光調(diào)任浙江抗倭的第六年即嘉靖三十九年(1560年)。 《紀(jì)效新書》原本十八卷，卷首一卷。具體篇目如下：卷首包括“任臨觀請(qǐng)創(chuàng)立兵營(yíng)公移”、“新任臺(tái)金嚴(yán)請(qǐng)任事公移”、“紀(jì)效或問”三篇。正文分：束伍篇第一、操令篇第二、陣令篇第三、諭兵篇第四、法禁篇第五、比較篇第六、行營(yíng)篇第七、操練篇第八、出征篇第九、長(zhǎng)兵篇第十、牌筅篇第十一、短兵篇第十二、射法篇第十三、拳經(jīng)篇第十四、諸器篇第十五、旌旗篇第十六、守哨篇第十七、水兵篇第十八，共十八篇十八卷。 戚繼光練兵時(shí)的著作——《練兵實(shí)紀(jì)》 《練兵實(shí)紀(jì)》是戚繼光在薊鎮(zhèn)練兵時(shí)撰寫。此書正集9卷，附雜集6卷。它和《紀(jì)效新書》稱為《練兵實(shí)紀(jì)》戚氏兵書姐妹篇。九卷九篇共二百六十四條，具體篇目是：練伍法第一、練膽氣第二、練耳目第三、練手足第四、練營(yíng)陣第五(場(chǎng)操)、練營(yíng)陣第六(行營(yíng))、練營(yíng)陣第七(野營(yíng))、練營(yíng)陣第八(戰(zhàn)約)、練將第九。后附雜集六卷六篇：儲(chǔ)練通論(上下篇)、將官到任寶鑒、登壇口授(李超、胡守仁輯)、軍器解、車步騎營(yíng)陣解。書前還冠有“凡例”即“分給教習(xí)次第”共十五條，記述了將、卒各自應(yīng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)，教材發(fā)放辦法，督促學(xué)習(xí)的措施等。 《練兵實(shí)紀(jì)》內(nèi)容廣泛，涉及兵員選拔、部伍編制、旗幟金鼓、武器裝備、將帥修養(yǎng)、軍禮軍法、車步騎兵的編成保結(jié)及其同訓(xùn)練等建軍、訓(xùn)練和作戰(zhàn)的各個(gè)方面。正文一至四卷側(cè)重單兵訓(xùn)練;五至八卷和“雜集”的《軍器解》、《車步騎營(yíng)陣解》講營(yíng)陣訓(xùn)練;正文第九卷和“雜集”中的《儲(chǔ)練通論(上下篇)》、《將官到任寶鑒》和《登壇口授》等篇記述了將帥的選拔培養(yǎng)、應(yīng)具備的條件等。 《練兵實(shí)紀(jì)》寫于《紀(jì)效新書》之后，起筆于1568年，成橛?571年。它既注意吸收南方練兵的經(jīng)驗(yàn)，又結(jié)合北方練兵的實(shí)際，其練兵思想在《紀(jì)效新書》的基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展。 《練兵實(shí)紀(jì)》，清代常州麟玉山房刊本刻成《練兵紀(jì)實(shí)》?！睹魇?戚繼光傳》記作《練兵事實(shí)》，顯系筆誤。中華書局點(diǎn)校本據(jù)《明史?藝文志》、《千頃堂書目》、《四庫(kù)全書總目》校為《練兵紀(jì)實(shí)》欠妥，因上述書目作《練兵實(shí)紀(jì)》，應(yīng)校為《練兵實(shí)紀(jì)》為是。 中國(guó)歷代兵書 本書目錄一 發(fā)展源流篇 1 甲骨文和金文的軍事記載 2 最早的兵書《軍志》和《軍政》 3 兵書著述的第一次高潮——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 4 兵書著述的創(chuàng)新 5 兵書著述的第二次高潮——明代后期 6 兵書著述（含譯）的第三次高潮——清代后期 二 歷代兵書集粹篇 1 “兵圣”孫武及其“兵經(jīng)”《孫子兵法》 2 戰(zhàn)績(jī)煌煌的吳起及《吳子》 3 執(zhí)法如山的司馬穰苴及其宏大深遠(yuǎn)的《司馬法》 4 身殘志堅(jiān)的孫臏與竹簡(jiǎn)《孫膜兵法》 5 興周滅紂的姜子牙及《六韜》 6 圯上奇翁黃石公及《三略》 7 少室書生李筌及《太白陰經(jīng)》 8 知文通武的曾公亮及其《武經(jīng)總要》 9 城防專家陳規(guī)及《守城錄》 10 首倡兵制研究的陳傅良與《歷代兵制》 11 抗倭名將戚繼光及其練兵論著《紀(jì)效新書》和《練兵實(shí)紀(jì)》 12 首倡海防研究的鄭若曾及《籌海圖編》、《海防圖論》、《江南經(jīng)略》 13 自發(fā)從戎的何良臣和《陣紀(jì)》 14 博學(xué)知兵的唐順之及《武編》 15 火繩槍專家趙士楨與《神器譜》 16 威嚴(yán)廉潔的何汝賓及創(chuàng)論火器戰(zhàn)法的《兵錄》 17 兵學(xué)巨匠茅元儀及其編纂的《武備忘》 18 威震薊遼的孫承宗和《車營(yíng)扣答合編》 19 西洋火炮專家孫元化與《西法神機(jī)》 20 火器理論家焦勖及其專著《火攻挈要》 21 博學(xué)多思的黃道周及其評(píng)注的《廠名將傳》 22 宛溪先生顧祖禹及其千古絕作《讀史方輿紀(jì)要》 23 師夷制夷的倡導(dǎo)者魏源及其《海國(guó)圖志》 24 軍事技術(shù)家華蘅芳及其譯著《防海新論》 25 兵工專家徐建寅及其《兵學(xué)新書》 三 中國(guó)兵書通覽篇 1 歷代兵書究竟有多少 2 歷代兵書的分類 3 歷代兵書論述了哪些軍事問題 4 歷代兵書的社會(huì)意義和歷史價(jià)值 5 歷代兵書的特點(diǎn) 6 中外兵書的交流 《中國(guó)歷代兵書集成》99年出版，簡(jiǎn)體橫排，原文加白話譯文 [目錄] 孫子 吳子 司馬法 孫臏兵法 尉繚子 六韜 黃帝陰符經(jīng) 黃石公三略 百戰(zhàn)奇略 諸葛亮兵法 唐太宗李衛(wèi)公問對(duì) 衛(wèi)公兵法輯本 神機(jī)制敵太白陰經(jīng) 虎鈐經(jīng) 十七史百將傳 守城錄 何博士備論 武經(jīng)總要 歷代兵制 翠微先生北征錄 練兵實(shí)紀(jì) 投筆膚談 紀(jì)效新書 武編 廣名將傳 三十六計(jì) 曾胡治兵語(yǔ)錄 陣紀(jì) 草廬經(jīng)略 素收 美芹十論 武經(jīng)龜鑒 兵法心要 八陣圖合變說 籌海圖編 鄉(xiāng)約 塞語(yǔ) 登壇必究 武備心略 救命書 戰(zhàn)略 兵機(jī)要廖 武備志 車營(yíng)扣答合編 金湯借箸十二籌 兵謀 兵跡 火攻挈要 城守籌略 乾坤大略 兵經(jīng)百言 兵鏡備考 兵鏡或問 治平勝算全書 灰畫集 戊笈談兵 洴澼百金方