有關(guān)勸的成語(yǔ)共收錄13個(gè)

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成語(yǔ)	解釋	出處
斷織勸學(xué)	原指東漢時(shí)樂(lè)羊子妻借切斷織機(jī)上的線，來(lái)諷喻丈夫不可中途廢學(xué)。后比喻勸勉學(xué)習(xí)。	《后漢書(shū)：樂(lè)羊子妻傳》載：“遠(yuǎn)尋師，一年來(lái)歸，妻跪問(wèn)其故，羊子曰：‘久行懷思，無(wú)它異也。’妻乃引刀趨機(jī)而言曰：‘……，今若斷斯織也，則損失成功，……，若中道而歸，何異斷斯織乎？’”
懲惡勸善	懲：責(zé)罰；勸：勉勵(lì)。懲罰壞人，獎(jiǎng)勵(lì)好人。	左丘明《左傳 成公十四年》：“《春秋》之稱(chēng)微而顯，志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰(shuí)能修之？”
勸善懲惡	勸：勉勵(lì)；懲：責(zé)罰。懲罰壞人，獎(jiǎng)勵(lì)好人。	《左傳·成公四十年》：“《春秋》之稱(chēng)，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人誰(shuí)能修之。”
賞一勸百	獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)人的先進(jìn)事跡而鼓勵(lì)好多人。	《文中子·立命》：“賞一以勸百，罰一以懲眾。”
罰一勸百	處罰一個(gè)人以懲戒眾人。	唐·韓愈《誰(shuí)氏子》：“罰一勸百政之經(jīng)，不從而誅不晚耳。”李漢注引《中說(shuō)》：“牡如晦問(wèn)政，子曰：‘賞一以勸百，罰一以懲眾。’”
誘掖獎(jiǎng)勸	引導(dǎo)扶持，獎(jiǎng)勵(lì)勸勉。	明·王守仁《傳習(xí)錄》卷中：“先生曰：‘大凡朋友須箴規(guī)指摘處少，誘掖獎(jiǎng)勸意多方是。’”
勸善戒惡	見(jiàn)“勸善懲惡”。	晉·袁宏《后漢紀(jì)·賈逵傳》：“強(qiáng)干弱枝，勸善戒惡。”
勸善黜惡	見(jiàn)“勸善懲惡”。	《魏書(shū)·肅宗紀(jì)》：“勸善黜惡，經(jīng)國(guó)茂典。”
賞一勸眾	獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)人的先進(jìn)事跡而鼓勵(lì)好多人。	周 呂尚《陰謀》：“殺一以懲萬(wàn)，賞一而勸眾，此明君之威福也。”
勸百諷一	形容規(guī)諷正道的言辭遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒，但結(jié)果卻適得其反。	《史記·司馬相如列傳》：“揚(yáng)雄以為靡麗之賦，勸百而諷一，猶馳騁鄭衛(wèi)之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？”
諷一勸百	形容規(guī)諷正道的言辭遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒，但結(jié)果卻適得其反。	西漢 司馬遷《史記 司馬相如列傳》：“揚(yáng)雄以為靡麗之賦，勸百風(fēng)一，猶馳騁鄭衛(wèi)之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？”
演古勸今	演：表演。表演古代的故事勸誡今天的人。	清·鄭燮《城隍廟碑記》：“況金元院本，演古勸今，情神刻肖，令人激昂慷慨，歡喜悲號(hào)。”
樂(lè)事勸功	謂樂(lè)于從事所業(yè)，努力獲得成效。	西漢·戴圣《禮記·王制》：“無(wú)曠土，無(wú)游民，食節(jié)事時(shí)，民咸安其居，樂(lè)事勸功。”