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成語	解釋	出處
彰善癉惡	彰：表明、顯揚；癉：憎恨。表揚好的，斥責惡的。	《尚書 畢命》：“旌別淑慝，表厥宅里，彰善癉惡，樹之風聲。”
相得益彰	益：更加；彰：明顯。指兩個人或兩件事互相配合；雙方的能力和作用更能顯示出來。	漢 王褒《圣主得賢臣頌》：“明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益章?！?/td>
眾目昭彰	大家都看得很清楚。昭彰：明顯。	明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第五卷：“在你家里搜出人腿來，眾目昭彰，一傳出去，不見得輕放過了你。”
欲蓋彌彰	蓋：遮掩；彌：更加；彰：明顯。要掩蓋壞事的真相；結果反而暴露得更加明顯。	先秦 左丘明《左傳 昭公七年》：“或求名而不得，或欲蓋而名章，懲不義也。”
耳目昭彰	昭彰：十分明顯，人所共見。眾人已聽到和看到，十分明顯。形容被眾人了解得清清楚楚，無法藏匿。	清·名教中人《好逑傳》第十七回：“卻說刑部審問過，見耳目昭彰，料難隱瞞，十分為過學士不安，只得會同禮臣復奏一本?！?/td>
癉惡彰善	癉：憎恨；彰：表揚。憎恨惡的，表揚善的。	隋·薛道衡《隋唐祖頌》：“癉惡彰善，夷兇靖難?！?/td>
疾風彰勁草	比喻只有經過嚴峻的考驗，才知道誰真正堅強。同“疾風知勁草”。	《晉書 宗室傳論》：“洎高貴薨殂，則枕尸流慟；陳留就國，則拜辭隕涕。語曰‘疾風彰勁草’，獻王其有焉?！?/td>
跌宕昭彰	跌宕：放縱不拘；昭彰：昭著，明顯。指氣勢放縱不拘，文意顯明。	南朝 梁 蕭統《序》：“其文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨超眾類?！?/td>
附驥名彰	附：依附；驥：千里馬；彰：顯著。依附有名望者，使自己顯名于世。	《史記·伯夷列傳》：“伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰。顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。”
彰往考來	謂彰明往事，考察未來。語本《易·系辭下》：“夫《易》彰往而察來，而微顯闡幽?！笨追f達疏：“往事必載，是彰往也；來事豫占，是察來也。”高亨注：“彰往，表明往事也。察來，觀察來事也。”	語本《易·系辭下》：“夫《易》彰往而察來，而微顯闡幽。”孔穎達疏：“往事必載，是彰往也；來事豫占，是察來也。”高亨注：“彰往，表明往事也。察來，觀察來事也。”
天理昭彰	昭彰：明顯。舊稱天能主持公道，善惡報應分明。	元·無名氏《馮玉蘭》第三折：“這一個天理昭昭，誰想到有今朝?！?/td>
天道昭彰	天道：天理；昭彰：明顯。指老天能主持公道，善惡報應分明。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第五卷：“如此劇賊，卻被小孩子算破了，豈非天道昭彰?！?/td>
臭名昭彰	昭：顯著。形容壞名聲盡人皆知。亦作“臭名昭著”。	陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》第一章：“北洋派是中國近代史上繼往開來、臭名昭彰的一個封建軍事政治集團?！?/td>
自是不彰	自是：自以為是；彰：明晰。自以為是的人則是非不明。	春秋·楚·李耳《老子·道經》第24章：“自見者不明，自是者不彰?！?/td>
知微知彰	微：細小。彰：明顯。既了解細小的萌芽狀態，又了解發展起來后的顯著特征。形容了解事物發展的始末。亦作“知微知章”、“知章知微”。	《周易·系辭下》：“君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望?！?/td>
彰明昭著	猶彰明較著。
彰明較著	指事情或道理極其明顯。	西漢 司馬遷《史記 伯夷列傳》：“是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也?！?/td>
欲蓋而彰	猶欲蓋彌彰。	《隋書·宇文化及司馬德戡等傳序》：“昔孔子修《春秋》，而亂臣賊子知懼，抑使之求名不得，欲蓋而彰者也?！?/td>
彰往察來	彰：明顯、顯著。指記載往事不使埋沒，好據以考察未來。	《周易·系辭下》：“夫《易》彰往而察來，而微顯闡幽，開而當名辨物，正言斷辭，則備矣?！?/td>
穢德彰聞	穢：穢惡；穢德：丑惡的行為；彰：明顯。丑惡的行為已經為人所共知。	清·文康《兒女英雄傳》第37回：“這等的穢德彰聞，焉得不人皆掩鼻！”
罪惡昭彰	昭彰：明顯。罪惡非常明顯，人所共見。
彰明昭著	猶彰明較著。	清 吳研人《二十年目睹之怪現狀》第六十回：“這個名目，叫做‘賣瘋’，卻是背著人在外面暗做的，沒有彰明昭著在自己家里做的。”
彰明較著	極其明顯。	西漢 司馬遷《史記 伯夷列傳》：“是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。”
形息名彰	息：通“熄”，滅；彰：顯揚。人死了，名聲卻顯揚于世。	戰國·衛·呂不韋《呂氏春秋·上德》：“故古之人，身隱而功著，形息而名彰。”