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成語	解釋	出處
流風馀俗	遺留的風氣、習俗。
齒牙馀慧	見“齒牙馀惠”。	清·和邦額《夜譚隨錄·蘇仲芬》：“夫隱惡楊善，現在功德，何惜齒牙馀慧，而必以樸訥為恥。”
遺德馀烈	指先人留下的德澤和功業。
枯骨之馀	謂將死之人。
酒后茶馀	見“酒馀茶后”。
酒馀茶后	指隨意消遣的空閑時間。
不遺馀力	指毫無保留地使出全部力量。	《戰國策 趙策三》：“秦不遺馀力矣，必且破趙軍。”
恢恢有馀	《莊子·養生主》：“彼節者有間，而刀刃者無厚。以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有馀地矣。”后以“恢恢有馀”謂寬廣而有馀裕。
齒牙馀惠	謂幫人說好話。	清·蒲松齡《聊齋志異·公孫九娘》：“生乃坐，請所命。曰：‘令女甥寡居無耦，仆欲得主中饋。屢通媒妁，輒以無尊長之命為辭。幸無惜齒牙馀惠。’”
齒牙馀論	比喻隨口稱譽的話	《南史 謝脁傳》：“士子聲名未立，應共獎成，無惜齒牙馀論。”
目空馀子	見“目中無人”。
目無馀子	見“目中無人”。
游刃馀地	猶游刃有馀。
遺風馀象	前代遺留下來的風俗和法式。
遺音馀韻	前人作品的馀音和韻致。形容作品美妙。
遺芬馀榮	比喻前人留下的盛德美名和功烈業績。
遺風馀采	前代遺留下來的風度文采。
殘渣馀孽	比喻在消滅或淘汰過程中殘存下來的壞人。孽，邪惡的東西。	《歷史研究》1976年第3期：“由于不少奴隸主殘渣馀孽被集中于南陽，故而南陽之俗是‘夸奢、上氣力、為商賈’（《漢書 地理志》），成為一個‘難制御’的地方。”
遺風馀俗	前代遺留下來的風俗。
遺風馀澤	前人遺留下來的風教和德澤。
遺風馀韻	前人遺留下來的風教和韻致。
刀俎馀生	猶虎口余生。
破巢馀卵	喻破家或被禍后幸存的人。
遺孽馀烈	指遺留下來的殘馀勢力。
遺風馀烈	前人留傳的風教和業跡。
流風馀韻	見“流風馀韻”。
遺訓馀風	前代遺留下來的風尚教化。
一覽無馀	南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“江左地促，不如中國，若使阡陌條申昜，則一覽而盡，故紆馀委曲，若不可測。”后以“一覽無馀”謂一眼即可全見。
遺聲馀價	指前人死后在社會上流傳的聲譽和評價。
斷紙馀墨	零星或殘存的墨跡。	《宣和書·詹鸞》：“彩鸞以書《唐韻》名于時，至今斷紙馀墨，人傳寶之。”
劫后馀生	謂大災大難后留存下的人或物。
游刃有馀	語出《莊子·養生主》：“今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。彼節者有閑，而刀刃者無厚；以無厚入有閑，恢恢乎其于游刃必有馀地矣。”后用以謂觀察事物透徹，技藝精熟，運用自如。
遺芳馀烈	比喻前人留下的盛德美名和功烈業績。
遺風馀思	前代遺留下來的風尚情思。
遺風馀習	見“遺風馀俗”。
枯朽之馀	謂衰病殘年。
棄其馀魚	《淮南子·齊俗訓》載：惠施為梁相，從車百乘，猶嫌不足。莊子澤邊見之，棄其馀魚，以示諷誡。后因以“棄其馀魚”比喻節欲知足。	《淮南子·齊俗訓》載：惠施為梁相，從車百乘，猶嫌不足。莊子澤邊見之，棄其馀魚，以示諷誡。
遺恩馀烈	前人遺留下的恩德功業。
遺風馀教	前代遺留下來的風尚教化。
遺惠馀澤	前人留下的恩惠德澤。
遺休馀烈	見“遺芳馀烈”。
憂患馀生	指飽經艱難困苦之后留存下來的生命。