原文

歷史來源
　　1、出自姒姓。相傳堯時中原洪水泛濫，堯派鯀治水，鯀采用堵的方法，結果失敗了。遞舜即位后任用鯀的兒子禹治水。據說鯀的妻子夢食薏苡，醒來后有了身孕，生下了禹。禹治水成功后，舜賜姒姓于禹。周初大封諸侯時，姒姓的一支被封于譚國（今山東省章丘縣西），爵位為子。譚國國勢一直不盛，不久就淪為齊國的附庸。到了春秋初期，齊桓公稱霸諸侯，于周莊王四年（公元前683年）吞并了譚國。譚國國君之子逃亡到莒國（今山東莒縣）。而留在故國的子孫就以國為氏，稱譚氏，史稱譚氏正宗，是為山東譚氏。
　　2、出自古代西南少數民族。據《萬姓統譜》的考證，巴南（今云南、貴州一帶）六姓有譚氏，自稱盤古的后代，望出弘農，是為云南、貴州譚氏。
　　3、談氏有避諱改姓譚氏。又據《萬姓統譜》所載，譚氏有避仇去言旁為覃，今嶺南（泛指五嶺之南，大致相當今廣廣西大部分地區。

家族名人
　　譚嗣同（1865-1898）：改良派政治家、思想家，湖南瀏陽人，其父為巡撫。他曾游歷西北、東南各剩甲午戰爭后，憤中國積弱不堪，在瀏陽倡立學社。1896年入資為候初知府，在南京候缺，著《仁學》成稿。1897年，協助湖南巡撫陳寶箴、按察使黃遵憲等設立時務學堂，籌辦內河輪船、開礦、修鐵路等新政。次年又倡設南學會，辦《湘報》，宣傳變法。八月以徐致靖薦，被征入京，任四品銜軍機章京，參與戊戌變法。九月政變發生，與林旭、楊銳、劉光第、楊深秀、康廣仁等同時遇害，史稱“戊戌六君子”。著作編入《譚嗣同全集》。
　　譚紹光：太平天國慕王，廣西桂平人，1855年1月參加金田起義，英勇善戰，1860年因破江南大營和攻克蘇杭有功，被封為慕王。1862年率軍圍攻上海，打敗英法聯軍、華爾洋槍隊，后又轉戰太倉、昆山，屢創敵軍。1863年在蘇州被叛徒刺死。
　　譚綸：明代抗倭名將，江西宜黃人，嘉靖進士，初任臺州（今浙江臨海）制服，練兵抗倭。嘉靖四十二年（1563年）巡撫福建，率戚繼光、俞大猷等平定境內倭寇。隆慶元年（1567年）總督薊遼，與戚繼光訓練部隊，加強北方防務。他官至兵部尚書，太子太保，主持兵事三十余年，與戚繼光共事齊名，號稱“譚戚”。
　　譚元春：文學家，湖廣竟陵（今湖北天門）人，與鐘惺同為“竟陵派”創始者。論文強調性靈，提倡幽深孤峭的風格。主有《譚有夏合集》。
　　譚夫吾：戰國時期人物，曾以無比崇高的言行而名垂青史。

遷徙分布
　　譚氏起源于山東。漢代巴南（今川東、鄂西南部）少數民族中也有譚姓。巴南譚氏有可能是譚國遺民逃到巴南，融入當地民族形成的。譚氏早期主要在山東省境內繁衍發展，后因戰亂、自然災害、官職調遷等原因離開故土，向各地遷徙。漢代時，譚氏已分布于河南、山西等地。南北朝時譚氏開始遷入廣東，唐末時遷入江西。五代時，福建泉州人譚峭在嵩山從事辟谷養氣煉丹之術。他提出要“均其食”，幻想一種“無親、無疏、無愛、無惡”的“太和”社會。從宋代起，譚姓人物漸多見于史冊，分布地更廣，集中于江南地區、江蘇、浙江、安徽及湖南、湖北、四川等地。大約從清代開始，閩、粵譚氏部分族人遷徙至東南亞，僑民于新加坡等國。