有關(guān)初的成語(yǔ)共收錄36個(gè)

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成語(yǔ)	解釋	出處
初生之犢不畏虎	比喻閱世不深的青年人敢說(shuō)敢干，無(wú)所畏懼。	姚雪垠《李自成》第一卷第十四章：“剛吃過(guò)早飯，人馬全都匯齊，有些人震于闖王和李過(guò)的威名，不免驚惶，但有些人好像初生之犢不畏虎，磨拳擦掌地等待廝殺?！?/td>
初出茅廬	茅廬：草屋。原意指諸葛亮感念劉備三顧茅廬的誠(chéng)意；接受邀請(qǐng)；就任軍師；首戰(zhàn)用計(jì)火燒博望坡；大敗曹兵；立下了戰(zhàn)功。后比喻剛進(jìn)入社會(huì)或工作崗位；缺乏經(jīng)驗(yàn)。	明 羅貫中《三國(guó)演義》第39回：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中，直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。”
初寫(xiě)黃庭	恰到好處的意思。	魏晉時(shí)人所寫(xiě)《黃庭經(jīng)》帖，為后世學(xué)寫(xiě)小楷的范本，相傳有“初寫(xiě)黃庭，恰到好處”之語(yǔ)。
初生牛犢不怕虎	牛犢：小牛；剛生下來(lái)的小牛不怕老虎。比喻年輕人勇敢膽大；無(wú)所畏懼；敢作敢為。也作“初生牛犢不懼虎”、“初生牛犢不畏虎”。	明 羅貫中《三國(guó)演義》第74回：“俗云：‘初生牛犢不懼虎?！?/td>
如夢(mèng)初醒	像剛從夢(mèng)中醒來(lái)。比喻過(guò)去一直糊涂；在別人或事實(shí)的啟發(fā)下；剛剛明白過(guò)來(lái)。	明 馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》：“厲公大喜曰：‘寡人聞仲之言，如夢(mèng)初醒?！?/td>
初來(lái)乍到	剛剛來(lái)到。	路遙《平凡的世界》第五卷第19章：“行走在大城市五光十色的街道上，少平倒不像初來(lái)乍到時(shí)那般縮手縮腳?！?/td>
初露鋒芒	鋒芒：刀劍的刃口和尖端；多比喻事物的尖利部分；引申為人的棱角和銳氣。比喻剛開(kāi)始顯露出自己的力量或才能。	《人民日?qǐng)?bào)》1984.2.25：“舒同的墨海生涯從他十四歲在鄉(xiāng)間初露鋒芒時(shí)算起，已有六十五個(gè)年頭了?！?/td>
躲過(guò)初一，躲不過(guò)十五	指躲避一時(shí)，但終究不能根本逃避。	馬烽《呂梁英雄傳》第51回：“以后找機(jī)會(huì)再抓吧！躲過(guò)初一，也躲不過(guò)十五，將來(lái)總有抓住他的機(jī)會(huì)哩！”
情竇初開(kāi)	指剛剛懂得愛(ài)情（多指少女）。	清 李漁《蜃中樓 耳卜》：“我和你自情竇初開(kāi)之際，就等到如今了?！?/td>
瓜字初分	舊時(shí)文人拆“瓜”字為兩個(gè)八字以紀(jì)年，即十六歲。多用于女子。	南朝·宋·吳聲歌曲《碧玉歌》：“碧玉破瓜時(shí)，郎為情顛倒?！?/td>
早知今日，何必當(dāng)初	既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做？	巴金《秋》尾聲：“談話(huà)中也常提到四妹，真是早知今日，何必當(dāng)初?！?/td>
復(fù)舊如初	復(fù)：恢復(fù)；如：像，好像?；謴?fù)舊的，就像當(dāng)初一樣。	元·無(wú)名氏《合同文字》第三折：“巴的到祖貫鄉(xiāng)閭，我只道認(rèn)著了伯娘伯父，便歡然復(fù)舊如初。”
返我初服	返：歸還；初服：未做官時(shí)的衣服。比喻辭官歸隱。	三國(guó)·魏·曹植《七啟》：“愿返初服，從子而歸?！?/td>
何必當(dāng)初	表示后悔過(guò)去的作為。	清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第28回：“寶玉在身后面嘆道：‘既有今日，何必當(dāng)初?！?/td>
既有今日，何必當(dāng)初	既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做？	《五燈會(huì)元·天衣懷禪師法嗣·惠林宗本禪師》：“曰：‘中下之流，如何領(lǐng)會(huì)？’師曰：‘伏尸萬(wàn)里?！唬骸缰袢帐拢诓簧鳟?dāng)初?！?/td>
大夢(mèng)初醒	象做了一場(chǎng)大夢(mèng)才醒。比喻被錯(cuò)誤的東西蒙蔽了許久，開(kāi)始醒悟過(guò)來(lái)。	《莊子·齊物論》：“且有大覺(jué)，而后知此其大夢(mèng)也?！?/td>
初生之犢不懼虎	比喻閱世不深的青年人敢說(shuō)敢干，無(wú)所畏懼。	《三國(guó)演義》第七四回：“俗云：‘初生之犢不懼虎?！赣H縱然斬了此人，只是西羌一小卒耳；倘有疏虞，非所以重伯父之托也?！?/td>
早知今日，悔不當(dāng)初	既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做？	宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 天衣懷禪師法嗣 惠林宗本禪師》：“曰：‘中下之流，如何領(lǐng)會(huì)？’師曰：‘伏尸萬(wàn)里?！唬骸缰袢帐拢诓簧鳟?dāng)初?！?/td>
教婦初來(lái)，教兒嬰孩	指對(duì)一個(gè)人施加教育應(yīng)該及時(shí)及早。	北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 教子》：“俗諺曰：‘教婦初來(lái)，教兒嬰孩?！\(chéng)哉斯語(yǔ)！”
初試鋒芒	見(jiàn)“初露鋒芒”。	魏巍《前進(jìn)吧，祖國(guó)》：“他正支著腮微笑著，聽(tīng)參謀報(bào)告無(wú)座力炮初試鋒芒的戰(zhàn)果?！?/td>
慎終如初	慎：謹(jǐn)慎；如：像。謹(jǐn)慎收尾，如同開(kāi)始時(shí)一樣。指始終要謹(jǐn)慎從事。	晉·盧謹(jǐn)《贈(zèng)劉琨》：“溫溫恭人，慎終如初。”
靡不有初，鮮克有終	靡：無(wú)；初：開(kāi)始；鮮：少；克：能。事情都有個(gè)開(kāi)頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。	《詩(shī)經(jīng) 大雅 蕩》：“天生烝民，其命匪諶，靡不有初，鮮克有終。”
初露頭角	比喻剛剛顯示出能力或才干。	周得京《花城洛陽(yáng)賞牡丹》：“相傳洛陽(yáng)牡丹在隋前還是默默無(wú)聞的，到唐朝初露頭角?！?/td>
悔不當(dāng)初	當(dāng)初：原先；開(kāi)頭。后悔先前不該這樣做。	唐 薛昭緯《謝銀工》詩(shī)：“早知文字多辛苦，悔不當(dāng)初學(xué)冶銀?！?/td>
初生之犢	剛出生的小牛，比喻單純或勇猛的青年人。	先秦 莊周《莊子 知北游》：“德將為汝美，道將為汝居，汝瞳焉如新生之犢而無(wú)求其故！”
新硎初試	形容很鋒利。多比喻經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期準(zhǔn)備或訓(xùn)練后剛上任做某事；初露鋒芒。	清 吳趼人《痛史》：“這五百和尚，都是俠禪親自教出來(lái)的，操練了幾年，今日新硎初試，勇氣百倍?！?/td>
有初鮮終	鮮：少。有開(kāi)始，很少有終結(jié)。指做事有頭無(wú)尾。	《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》：“靡不有初，鮮克有終?！?/td>
如夢(mèng)初覺(jué)	見(jiàn)“如夢(mèng)初醒”。	明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第一百回：“信陵君如夢(mèng)初覺(jué)，再拜稱(chēng)謝?！?/td>
初生犢兒	同“初生之犢”。	《醒世姻緣傳》第九回：“他平日相厚那些人又都不是那老成有識(shí)見(jiàn)的人，脫不了都是幾個(gè)暴發(fā)戶(hù)，初生犢兒?！?/td>
鴻蒙初辟	鴻蒙：古人認(rèn)為天地開(kāi)辟之前是一團(tuán)渾沌的元?dú)?。開(kāi)天辟地。指剛剛開(kāi)始出現(xiàn)人類(lèi)世界。	宋 張君房《云笈七簽 太上君開(kāi)天經(jīng)》：“太初始分別天地清濁，剖判涬溟鴻蒙?！?/td>
久夢(mèng)初醒	久：長(zhǎng)久；初：剛；醒：醒悟。像做了一場(chǎng)大夢(mèng)才醒。比喻從長(zhǎng)期不明事理中頓然醒悟	清·李綠園《歧路燈》第86回：“王氏久夢(mèng)初醒之人，極口贊成?！?/td>
初度之辰	初度：初生之時(shí)；辰：日子。指生日。	戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《離騷》：“皇攬揆余初度兮，肇錫余以嘉名。”
旭日初升	早晨的太陽(yáng)剛剛從東方升起。比喻充滿(mǎn)活力、生氣勃勃的景象。	《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·匏有苦葉》：“緇緇鳴雁，旭日始旦?！?/td>
初發(fā)芙蓉	芙蓉：荷花。剛開(kāi)放的荷花。比喻詩(shī)文清新不俗。也形容天然艷麗的女子。	南朝梁·鐘嶸《詩(shī)品》卷中：“謝詩(shī)如芙蓉出水，顏如錯(cuò)彩鏤金?！?/td>
似夢(mèng)初覺(jué)	像剛從夢(mèng)中醒來(lái)。比喻過(guò)去一直糊涂，剛剛明白過(guò)來(lái)。	明·吳承恩《西游記》第54回：“三藏聞言，如醉方醒，似夢(mèng)初覺(jué)，樂(lè)以忘憂(yōu)，稱(chēng)謝不盡。”
如醉初醒	象酒醉才醒一般。比喻剛從沉迷中醒悟過(guò)來(lái)。	明 馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第一百三回：“黃歇如夢(mèng)初覺(jué)，如醉初醒。”