有關(guān)鈴的成語(yǔ)共收錄14個(gè)

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成語(yǔ)	解釋	出處
解鈴還須系鈴人	比喻由誰(shuí)引起的麻煩，仍由誰(shuí)去解決。	宋 惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨(dú)法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：“虎項(xiàng)下金鈴，何人解得？”眾無(wú)以對(duì)。泰欽適至，法眼舉前語(yǔ)問之，泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
揚(yáng)鈴打鼓	比喻大聲張揚(yáng)。	清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第62回：“要是一點(diǎn)子小事便揚(yáng)鈴打鼓，亂折騰起來(lái)，不成道理。”
掩耳盜鈴	掩：遮蓋；盜：偷。把耳朵捂住偷鈴鐺；以為自己聽不見；別人也不會(huì)聽見。比喻自欺欺人。	戰(zhàn)國(guó) 呂不韋《呂氏春秋 自知》：“百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)。以椎毀之，鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。”
解鈴還是系鈴人	比喻由誰(shuí)引起的麻煩，仍由誰(shuí)去解決。同“解鈴還須系鈴人”。	清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第90回：“心病終須心藥治，解鈴還是系鈴人。”
解鈴還需系鈴人	比喻誰(shuí)惹出來(lái)的麻煩，還得由誰(shuí)去解決。	宋 釋惠洪《林間集》下卷：“泰欽曰：大眾何不道：‘系者解得。’”
解鈴系鈴	系：縛；系上。本佛教禪宗語(yǔ)。意思是虎脖子的鈴子是誰(shuí)系上去的；誰(shuí)才能把它解下來(lái)。比喻誰(shuí)惹出來(lái)的麻煩仍由誰(shuí)去負(fù)責(zé)處理。也作“解鈴還須系鈴人。”	宋 釋惠洪《林間集》下卷：“泰欽曰：大眾何不道：‘系者解得。’”
解鈴須用系鈴人	比喻由誰(shuí)引起的麻煩，仍由誰(shuí)去解決。同“解鈴還須系鈴人”。	明·瞿汝稷《指月錄》第23卷：“眼一日問眾：‘虎項(xiàng)金鈴，是誰(shuí)解得？’眾無(wú)對(duì)。師適至，眼舉前語(yǔ)問，師曰：‘系者解得。’”
系鈴解鈴	系：縛，系上。比喻誰(shuí)惹出來(lái)的麻煩，還得由誰(shuí)去解決。	明·瞿汝稷《指月錄》第23卷：“眼一日問眾：‘虎項(xiàng)金鈴，是誰(shuí)解得？’眾無(wú)對(duì)。師適至，眼舉前語(yǔ)問，師曰：‘系者解得。’”
帶著鈴鐺去做賊	比喻要干隱秘的事而自己先聲張出去。	《新中國(guó)未來(lái)記》第五回：“既是一點(diǎn)兒把握都沒有，卻天天在那里叫囂狂擲，豈不是俗語(yǔ)說(shuō)的‘帶著鈴鐺去做賊’嗎？”
搖鈴打鼓	搖動(dòng)著鈴，敲打著鼓。比喻大聲張揚(yáng)，喧嘩吵鬧。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第62回：“既是你喬親家爹主張，兌三百二十兩，抬了來(lái)罷！休要只顧搖鈴打鼓的了。”
懸羊擊鼓，餓馬提鈴	懸：吊掛。把羊吊起來(lái)，使羊腳亂動(dòng)擊鼓；把鈴吊在餓馬的蹄子上發(fā)出聲音。古代作戰(zhàn)時(shí)使用空營(yíng)誘惑敵人。	元·無(wú)名氏《千里獨(dú)行》楔子：“俺今夜倒下個(gè)空營(yíng)，著懸羊擊鼓，餓馬提鈴。”
盜鈴掩耳	比喻自己欺騙自己。同“盜鐘掩耳”。	清 傷時(shí)子《蒼鷹擊 戕藩》：“你看他盜鈴掩耳欺天下，賣國(guó)甘心作帝皇，有甚商量。”
掩耳偷鈴	同“掩耳盜鐘”。	元·無(wú)名氏《舉案齊眉》第四折：“難道他掩耳偷鈴，則待要見世生苗。”
塞耳偷鈴	比喻自己欺騙自己的愚蠢行為。	《五燈會(huì)元 雪峰存禪師法嗣》：“如此見解，即是落空亡底外道，鬼不散底死人，冥冥漠漠，無(wú)覺無(wú)知，塞耳偷鈴，徒自欺誑。”